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  • 妙音居士著:圆因老法师(一)

    又笑著说:‘那栋房子比现在的茅蓬好多了。[6]’  每个人开始学佛都有其机缘,兄弟俩在商场上急流勇退,对人生有一番彻悟,除受佛法的薰习外也皈依。终日用功念佛、打坐,并背诵《金刚经》、《大悲咒》、《楞严咒》...

    妙音居士

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 也论明心见性

    譬如有说楞严咒必须在凌晨三点以后才能念,打坐必须在子午时等即是此例。毫无道理,徒自束缚,疲役心神,与道何关!现代生活中的许多所谓“科学知识”、“生活常识”皆是此类也,徒为方人所笑。   5.见取见...

    一鹤

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 智者大师对我国佛教的一大贡献

    楞严咒等)。  不定教三义:约教、约行,均与秘密教同。约部——无别可指,通于前四时所说诸部。  以上为化仪四教:顿、渐二教为竖之化仪,秘密、不定为横之化仪。总之,‘顿教’是对最上利根,顿时圆说,如华严时...

    斌宗法师

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  • 共生共荣——佛教生态观(二)

    暮念诵中的“四宏誓愿”,有“大慈大悲悯众生,大喜大舍济含识”的四无量心。《楞严咒》中有:“将此深心奉尘刹,是则名为报佛恩;如一切众生未成佛,...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

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  • 妙泽居士著:佛学的真实面目(5)

      在显教的朝暮课诵中,仍有许多密的成份。如楞严咒、大悲咒、、午供、蒙山施食等,皆是佛咒。当初佛讲经说法,往往兼说咒语,可知佛是显密兼施的。况且密宗的经典,仍旧是在说‘般若’...

    妙泽

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  • 大溪斋明寺的传承宗风

    日。每次的香期均前后十天,由各地涌进无数的信徒,共同举行普佛上供,坐香齐诵观世音菩萨名号。也有拜山、拜忏的活动。   至于每日的一般功课,早课依序诵会〈楞严咒〉、〈大悲咒〉、〈十小咒〉、《心经》、〈...

    陈清香

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  • 宽忍法师著:佛教手册(6)

    出清音,意随文观。二课全文分为三个部分;1、早课自《楞严咒》始,晚课从《弥陀经》起,都为课诵正文;2、在称念佛号和三菩萨后,早晚各有回向文和三皈依为普结回向;3、每逢朔望还有二时祝赞等为祝祷护法神。二...

    宽忍法师

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  • 李木源居士主讲:学佛护法的心得及对佛法未来的展望讲记(1)

    。以前这边有一个是在光明山受菩萨戒,人叫德媛姑,早上《楞严咒》、十小咒修得很好,可是这个人心肠不好,每次欺负人、骂人,赶人家走,结果有一天宏船法师送了两袋的礼物来居士林,他偷了就往楼上跑,跑到一半跌倒... 新加坡在此之前从来没有听过这部经,我心里也怕,因为师父要讲经,我必须问问看。我问广洽法师,因为广洽法师跟过弘一法师,是个老修行,每天早上三点半起来就是念《法华经》,两天一部,《楞严咒》《十小咒》,...

    李木源

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  • 禅密二宗关系述论

    密宗的内容。如元代文宗时在金陵大龙翔集庆寺所行的《百丈清规》中,不仅规定要诵《大悲咒》、《楞严咒》和所谓“十小咒(如《如意宝轮陀罗尼》、《药水灌顶真言》、《消灾吉祥神咒》等)”等...

    严耀中

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  • 从二十四圣到耳根圆通(1)

    在《楞严经》中被分别说成了:根本慧、差别慧、后得慧。经的前半部分,徵心,辨见,用空如来藏说根本慧;中间四科七大,二十五圆通、楞严咒等,用差别慧说不空如来藏;经的后半部分是五十五位真菩提路,用后得慧,讲...

    普知

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